الطــــقاقــــات كلووووووووووولووووووووووو لييييييييييييييييييييش؟؟!!

سلااااااااام

اخباركم

اليوم وانا ادور على اغاني طقاقات  الا والقى هذا الموضوع وعجبني مرة

ولله اخر زمن مواضيع في النت عن الطقاقات

___________________________

هل تعلم ان الطقاقه بالمملكه العربيه السعوديه خاصه ودول الخليج عامه امثال زبيده وموضي وحسنه .. والخ ياخذون بالليله الوحده مايقارب من خمسين الف  ريال الى سبعين الف ريال .. ينافسون محمد عبده

هل تعلم ان المانيا هي الدوله السياحيه المفضله لدى الطقاقات .. ولو تروحلها بتلاقي منهم درازن

هل تعلم ان وحده من الطقاقات الله يستر علينا وعليها عمرها يتجازل ال 48 سنه متزوجه قبل ايام رجل وسيم جدأ عمره 21 سنه توه يدرس بالجامعه .. ولا يقولون انه ماخذها عن علاقه عاطفيه قبل الزواج خخخخخخخخخخخخخخخخخ



على فكره هذه مو اشاعه .. والله هشي انا متاكد منه ميه بالميه .. وانا متاكد ان الطقااقات الثانيات بيسون زيها

حتى فيه سالفه سمعتها يوم من الايام قال احد الاخوان الشباب الي مابعد تجاوز ال 24 سنه ابغي طقاقه .. اترككم لسماع القصه كامله

من فترة ما هيب بعيدة كنت عند سكرتير التحرير عبدالله الراجح معزوم على كوب شاهي وكان عبدالله يرتشف كوب من الشاهي ((يعني رايق)) وقام يناظرني ويبتسم عاد قلت له وش فيك تبتسم؟! قال تصدق يا رفيع أفكر أتزوج طقاقة ((ما قلت لكم رايق))أنا بصراحة عدلت جلستي وشديت انتباهي له.. طبعا انا جتني حالة ذهول من طلبه وربي منيب مصدق عبدالله يقول هالحكي. اللي نعتبره العاقل. الفاهم يقول كذا قلت يا عبدالله أنت اتكلم من جدك قال إيه اتكلم من جدي وش فيها الطقاقة ما هيب بشر؟ قلت له إلا إذا على الطقاقة إلا بشر ونص بس الحكي عليك أنت فديت خشتك بالنسبه للطقاقة ربع بشر إلا ربع طار يعني لو تجي لطقاقه وتقولها أبغى أخطبك. أربطت هالبلاستك
((الحامي من وجع الأصابع لا جات تطبل))
حول أصابعها اللي تنلف بحرير وكفختك فيه كف على وجهك كنها داخله على أغنية يا زين اللي حضرت. ولا خلصت جابت الطبل وعلقته برقبتك وخلتك مثل حسين عبدالرضا في مسلسل بساط الريح حقهم ذا ومغير تهز وسطك. وهي تكفخ.. وربي أن تبسطك وتبتدي تبتكر أغاني رزف جديده على بطنك نعنبوا دارك ما لقيت في هالدنيا كلها غير طقاقة اتزوجها. يعني يوم شطحنا نطحنا.. يعني هالدكتورات وهالمدرسات ومديرات البنوك ما هن تارسات عينك؟!.. رحت على طول وشقحت تبي طقاقة؟! ما عندك نظر؟ أقول اعقل بس وتعوذ من ابليس لا تسمعك طقاقة من إياهم وتقول هذا اللي عاد ناقص ما بقا إلا أنت بعد جاي تبغا تناسبنا. يا أخي اعقل الناس مقامات. وبعدين حتى لو طق في عقلي طار وطاوعتك ورحت معك اخطب لك طقاقه وش اقولها مهنتك؟ اقولها انك سكرتير تحرير وعندك شهادة جامعية؟!
((الله لا يفضحنا بس )).
وربي أستحي صراحة مالي وجه أقولها لأنها على طول بتعرف انك داخل على طمع وبتقول من عقب الطِيران والطبول آخذ جامعي أعوذ بالله تف من طارك يا شيخ يعني ما تكل عيش الأيام ذي وحتى لو حبيت أزين صورتك قدامهم وأقولهم انك كنت تسوق باص الطقاقات الأصفر بين الرياض والدمام وتنظف الفصفص من تحت كراسيهم.. وتنظف بقايا الديرما من على سنادات الراس والسبه مطبات الشرقية وترش خمس غراش عطر ثلاث خمسات. بعد كل مشوار. وتشيل لهم البقشة حقت الطِيران حتى ذي ما تشفع لك لأنهم بيسألوني عنده شهادة خبرة؟.. وش أقول؟.. أقول خريج جامعة دنفر بأمريكا مالت علي وعليك طبعاً زي لامالت حقتهم اللي في العروس بس ذي ببلاش تكفا يا عبدالله ساير الدنيا وأنا خوك ذي طقاقة ما هيب لعب.. ولا هي جامعية طايحن حظها عشان تقول ما يبغالها تفكير. طق الباب وخذها والمنه لك كافي انك بتنشلها من البطاله
(( عندنا اربعين الف شهاده جامعية لو نجمعها ونبيعها على اشارات المرور بدل كراتين المناديل كان دخلنا اربعين الف ريال ربح ))
المهم زوجه تكون على مستواك يعني دكتوره، مدرسة، باحثة حتى لو خريجة معهد تقني يالله مشي الحال لكن طقاقة ذي كبيرة مره؟؟!! نعنو دارك ليلتها براتبي أنا وأنت في سنة مع بدل السكن والعلاوات تصدق أن راتبها في شهر كثر راتب وزير الخزانة الأمريكي جيفرون..ديناسون في سنة "من ذا جيفرون؟!" المهم عاد يوم شفته ضايق صدره من ردي قلت له خلاص أنا أوعدك أدور لك واحده من ذا الطقاقات الخويات. مشي حالك فيها لين الله ييسر أمورك بطقاقة سوبرتن. ويوم شفت ربي هدا عبدالله وشاف أنه ماهوب كفو يوصل مواصيل الطقاقة. ضاق صدره وقام يدور له على دكتوره على قده.. واتبع المثل اللي يقول وش حدك على الدكتوره قال غلا الطقاقة!!.

الأكيد أن الطقاقة خذت حيز كبير من تفكيري وتفكيره. صراحة شغله تجنن ودخلها عالي مره.. وعلى طاري الدخل تقول الطقاقة الكبيرة فيفي عبده طبعاً هم يسمونها العالمة وحنا نسميها الطقاقة الفرق بس أن ذيك تطق وترقص. أما طقاقتنا تطق وتجر لها حجرين شيشه وأحياناً لو تخليها لآخر الليل تطق تقلبها بلدي.. المهم أن فيفي عبده طقاقتنا الكبيرة القديرة تقول
((هما الناس حاسديني على إيه؟ هما فاكرين بدخل كام في اليوم؟ إيه ده الله يحوس مرايركو هو الواحد ما يعرفش يتهنا بفلوسه؟! وعلى إيه دول كلهم"15" ألف جنيه في الحفلة .
((اسكتي بس لا يسمعك مدير تحرير فواصل ويهد شغلته ويشتغل عندك مدير تحرير طِيران وطبول))
وفيه أحد كتاب النقد الفني المصري واللي هو سمير الراوي يقول خذ بالك أوع توئع في إيد اتنين ويتخرب بيتك سدئني دي نصيحه تاخدها أنت الربحان مش حتاخودها استلئا وعدك حاينفشو وشك.. وهما وزير الداخلية وصبي العالمة يعني صبي عالمة حط قوته قوة الوزير على كذا فيفي عبده تمشي وراها موتوسيكلات وصورها توزع في الوزارات. على حبه ونص وتدرس في مدارس الهرم الخيرية.


المهم ما بغى أطول تعالوا أقولكم بعض المعلومات اللي يمكن تخفى على كثير منكم:

هل تعلم أن دخل الطقاقة في ليلة واحدة تتراوح من 30 إلى 90 ألف ريال
((وربي ناقصها جواز دبلوماسي))
هل تعلم أن الطقاقة لاجات تقول لا مالت على فلان تاخذ على كل ميله "500" ريال وتتراوح ميلاتها اليومية من 30 إلى 50 ميلة
((يا ويل كبدي على ثلاث ميلات أسدد بها قسط السيارة))
وهل تعلم أن الطقاقة تصرف 30 كيلو فصفص و3 كيلو علوك وثلاثه كيلو ديرما كل شهر
((أصدق وربي من أشوف الطقاقة بالديرما حقتها أقول معاد ناقص غير قطعة شيز وقطعة خس وقطعة لحمه وتصير شيز برقر طق)).

وهل تعلم أن الطقاقة تطق في الليلة الواحدة بيدها على الطار فوق 80 ألف طقه
((يعني لو هي تطق وجهي الطق ذا كله يمدي وجهي انطبع بكف ايدها))

وهل تعلم أن حرارة ايد الطقاقة بعد كل عرس تصل إلى 70 درجة مئوية
(( على كذا لو يدرون عنها منظمة اليونسكو لحماية البيئة أن يوجهون لها تهمة توسع طبقة الأوزون ))

في النهاية .. أطلب لي ولعبدالله الراجح.. طقاقتين زوجات توهن ناشئات أمامهن مستقبل لايهم المواصفات الجمالية أو الجسمانية أهم شيء بكامل لياقتها البدنية وطبقة صوتها امبي فاير وإيدها شغالة.. وسلامتكم.

ملاحظه // نصيحه للي ترغب في انها تشتغل طقاقه وهي عندها شهاده جامعيه وبأمكانها تشتغل مدرسه تغبيها لنها لو شافتها الطقاقه الريس بتناظرها من فوق لتحت وخاصه لو انها ساكنه في الرياض وبتقولها ليه مالقيتي مدرسه في الزلفي؟؟؟
ملاحظه ثانيه / الزلفي تبعد عن الرياض 300 كيلو

ملاحظه ثالثه / ولا خلاص مابغا اكره احد في التعليم وعقبه الجامعات عندنا يقلبونها اقسام الفن الفيزيائي وتبعياتها من طيران وطبول .بأشراف الدكتوره زبيده وام مشعل

ملاحظه اخيره // زبيده ذي طقاقه بدرجة وزير ولا وربي بدرجة وزاره

  الجنية

هالكتاب مره حبيته

يعجبني خيال د. غازي

رغم اعتراض الكثير عليه

الكتاب يتكلم ..
بطريقة المنولوج الداخلي
يعني  الكاتب يتكلم كانه يحكي قصته
وانا احب كثير هالاسلوب لاني احسه يكلمني انا
 وبالمقابل
اكره هالطريقه بالكتابه
" كان هناك رجل  هاجر بعيدا .. الخ "
صيغه المونولوج تكون
" كنت اريد ان اهاجر بعيدا كنت اشعر  .. الخ"
كانه يتكلم لك
وتحس بمشاعره اكثر

وهذا الي يميز كتب غازي
بستثناء بعض الكتب الي ما اتبعت هالاسلوب

نرجع لموضوع الروايه
الروايه ..
تحكي عن رجل .. يحب امراه من المغرب بالتحديد ويتفق معاها عالزواج
ويقرر يفاتح اهله بالموضوع
بس كالعاده االاهل رفضو زواجه
وقرر انه يتزوجها بدون موافقتهم
ولما راح عشان يشوفها ويحكي لها 

بطريقه ما
طلعت هالمرأه مو من الانس

الممتع فيه انه يحكي كيف تعامله مع زوجته الجنيه
بالاول يوافق يتزوجها بس بشرط انها ما تستعمل أي شي من قدراتها الجنيه
يعني تصير انسانه طبيعيه
وهي بطبيعة الحال وافقت

وعيشته مرا بسعاده
بس هو ما ارتاح للو ضع هذا
لانه ولا مرا تهاوش مرا وولا مرا صار بينهم مشادات

بس هو على قولته يبغى يعيش زي الانس

وتحصل مشادات بينهم
وتتركه الى غير رجعه

وجرب الم فراقها
وحاول بشتى الطرق يرجعها

وفعلا بعد كم سنه وافقت ترجع له
بس شرطها
انها تستخدم قدراتها الجنيه هههه مدري ليه اقول قدرات جنيه
المهم فهمتو الي اقصد

عاد  تبدا القصه الحلوه انو كل شوي تتبدل له بشكل ممثله
وما تحسسه بالملل ابد
واكشن دخلت بحياتهم
بفضل قدراتها الجنيه

د. غازي
حكى عن اشياء كثيره وحقائق عن الجن
ومزجها مع حبكه الروايه
منها علمنا باشياء كثيره عن عالمهم
ومنها امتعنا بقصته
بطريقه غير مباشره

د.غازي باستثناء جميع الكتاب
ما اتندم ابدا اني اقرا له لانه مرا مثقف
ولازم بالكتاب يجيب لي معلومه جديده بوسط القصه
كانه يعلمك وبنفس الوقت يمتعك

يعني اشياء كثيره معلومات عامه طبيه نفسيه سياسيه ادبيه ..كل شي يتطرق له
بوسط الروايه

وهذا اسلوب يتفرد فيه لوحده

   ..

 1 –

أقدم لكم نفسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها القراء الكرام (والقارئات بطبيعة الحال). محبكم راوي هذه الحكاية - والحكاية كلمة محايدة تريحني من تقعّرات النقّاد ومن نقد المتقعّرين - أستاذ جامعي متقاعد، بلغ عمره حين بدأ كتابة هذه الأوراق خمساً وستين سنة كاملة محسوبة بالتاريخ الميلادي، وأكثر من ذلك، بطبيعة الحال، بالتاريخ الهجري المجهول في أماكن كثيرة من العالم الإسلامي. اسمي الثلاثي، أي اسمي واسم والدي واسم أسرتي، هو ضاري ضرغام الضبيّع (أو ض. ض. ض. كما يسمّيني أصدقائي). وهذا الاسم ضارب في لغة الضاد على نحو يتعذّر معه لفظه على معظم الناطقين بهذه اللغة، فضلاً عن الذين يجهلونها. وأكثر الذين يخطئون في نطق اسمي هم من إخواني السعوديين، الذين يصرّون على تسميتي ضاري ضرغام الضبيّع. أعرف السبب في تسمية العائلة الضبيّع، وسأورده لاحقاً، ولكنني أجهل السبب الذي دفع الوالد، رحمه الله، إلى أن يطلق عليّ اسم ضاري الشرس في حين أنه أطلق على أخويّ، ماجد الذي يصغرني بسنتين، وحامد الذي يصغرني بأربع سنوات، اسميْن رقيقيْن نسبياً، بينما أطلق على أختي التي تصغرني بسبع سنين، اسماً رقيقاً جداً هو سندس. أحسب أن الوالد ازداد رقة بمضي السنين (كما يحدث مع أغلب الآباء).

تنتمي عائلتي في أصولها إلى نجد، ولكنها نزحت من قرون عدة إلى الإحساء واستقرّت هناك. وُلدت مع مولد الحرب العالمية الثانية في الهفوف، عاصمة الإحساء. نشأت في أحضان أسرة صغيرة تضم، إضافة إلى من سبق ذكرهم، الوالدة حصّة، رحمها اللّه. بجانب الأسرة الصغيرة كانت هناك «الحمولة» التي تضم مئات الأقارب، والتي لا يهمنا أمرها في هذه الحكاية.

كانت الأسرة ميسورة، لا هي بالغنية ولا هي بالفقيرة، كان الوالد تاجراً صغيراً، «متسبباً» كما يقول التعبير السعودي الدارج، وكان دخله يكفي لسد متطلباتنا بلا نقصان، وبزيادة بسيطة أحياناً. بدأت تعليمي في الهفوف حيث أكملت الدراسة الابتدائية، ثم انتقلت، مع انتقال العائلة، إلى الخبر حيث أكملت الدراسة الثانوية بتفوق. التحقت بأرامكو، شركة البترول الشهيرة، وبعد دورة تدريبية / تأهيلية حصلت على بعثة من الشركة لدراسة هندسة البترول في الولايات المتحدة. استقر بي المقام في لوس أنجلس حيث التحقت بجامعتها الشهيرة «يو سي إل إيه» - وترجمتها بالعربية «جامعة كاليفورنيا، فرع لوس أنجليس».

بعد شهور قليلة من الدراسة، قررت أن هندسة البترول تخصّص لا يلائم طبيعتي، وعزمت على أن أتحوّل إلى دراسة الأنثروبولوجي، أو، كما يسمى بالعربية، علم الإنسان. لو كانت الجهة التي ابتعثتني حكومية أو جامعية لكان تغيير التخصص مستحيلاً من المستحيلات الثلاثة أو الأربعة أو الخمسة (من يعرف عدد المستحيلات؟ أنا أعتقد أنها لا تحصى). أمّا والمبتعث شركة أميركية ذكيّة تدرك أن عودتي متخصصاً في الأنثروبولوجي قد تفيدها في تعاملها مع الإنسان السعودي، أكثر مما تفيدها عودة مهندس بترول، عندها المئات من أمثاله، فقد تمت الموافقة على تغيير التخصص بسهولة. مرت سنوات الدراسة بهدوء، أعني بهدوء من الظاهر، أما الداخل فستأتيكم أخباره في الصفحات المقبلة، وحصلت على البكالوريوس فالماجستير فالدكتوراه في التخصص الذي اخترته.

عدت إلى الوطن، في الثامنة والعشرين، لأعمل باحثاً في أرامكو. أوكلتْ إليّ الشركة إنشاء إدارة جديدة يخفي اسمها هدفها الحقيقي. كان الاسم «إدارة الدراسات العامة» أما الهدف فكان أكثر تحديداً: دراسة الإنسان السعودي بجانبيه الفردي (المايكرو) والاجتماعي (الماكرو). خلال عملي في هذه الإدارة تمكنت، مع عدد صغير من الزملاء السعوديين والأميركيين، من إعداد دراسات، لعلّها الوحيدة من نوعها، عن الفرد السعودي وعن المجتمع السعودي. كانت معظم هذه الدراسات سرّية لا يطلع عليها سوى بعض المسؤولين القياديين في الشركة، وكان القليل منها يطبع ويوزع على نطاق واسع، ذراً للرماد في العيون.

مع انتقال ملكية الشركة إلى الدولة في أواخر السبعينات الميلادية لم تعد للإدارة فائدة. كانت أرامكو (الأميركية) تعتقد أنها بحاجة إلى كم هائل من المعلومات لتستطيع التعامل مع السعوديين المحليين. عندما أصبحت أرامكو شركة سعودية تتعامل مع مواطنين سعوديين، انتفت الحاجة إلى الدراسات الأنثروبولوجية السرية. انتقلت المكتبة العامرة بالدراسات التي أنفقت في إعدادها أجمل سنوات عمري إلى مكان ما في تكساس ولم يسمع أحد عنها شيئاً بعد ذلك. (حقيقة الأمر أن كثيراً من وثائق الشركة اختفت في مكان ما - إلاّ أن تلك حكاية أخرى). من حسن الحظ أنني كنت حريصاً على الاحتفاظ بنسخة شخصية من كل دراسة شاركت فيها، وأصبحت هذه النسخ في ما بعد مصدراً رئيساً من مصادر الكتب التي نشرتها عن الفرد السعودي وعن المجتمع السعودي.

وجدت نفسي على مشارف الأربعين أبحث عن عمل جديد. لم يطل البحث وانضممت إلى هيئة التدريس في جامعة أهلية في الخبر سمّاها مالكوها من رجال القطاع الخاص «جامعة النجاح» تفاؤلاً بالربح. عُيّنت أستاذاً مشاركاً، وبعد أربع سنوات رقيت إلى درجة أستاذ. يبدو أن غزارة إنتاجي إضافة إلى علاقتي الممتازة بالطلبة، هي التي دفعت الجامعة إلى إبقائي حتى سن الخامسة والستين، التي لا يجوز التمديد للأستاذ الجامعي بعدها. كان التقاعد هو الفرصة التي انتظرتها طويلاً لكتابة هذا الكتاب.

أنتقل بكم، الآن، إلى نبذة موجزة عن حياتي العائلية. تزوجت أربع مرات، بالتقسيط لا دفعة واحدة. كانت زوجتي الثانية زميلة أميركية من زميلات الدراسة، وانتهى الزواج بعد فترة قصيرة من دون أولاد. وكانت زوجتي الثالثة صناعة محلية، أي سعودية، وكان هذا الزواج، بدوره، قصير العمر ولم نرزق فيه بأولاد. تزوجت زوجتي الرابعة، زوجتي الحالية، وهي مواطنة عربية، قبل قرابة عشرين سنة وكان الزواج سعيداً، ورزقنا اللّه ولداً، مشعل، هو الآن في السابعة عشرة، وابنة، مشاعل، هي الآن في الخامسة عشرة. لعلكم تتساءلون عن الزوجة الأولى وهنا أطلب منكم أن تتحلّوا بشيء من الصبر، فستعرفون في الصفحات المقبلة حكايتها كاملة.

أعتقد، أيها القرّاء الكرام، أني أعطيتكم صورة وافية عن شخصي يمكن استكمالها بإضافة بعض التفاصيل. بُنيتي، بحمد اللّه، قويّة، ومظهري لا يشي بعمري، وطولي يقارب ستة أقدام، ووزني يتراوح من تسعين إلى مئة كيلوغراماً. أحب قراءة الكتب، بأنواعها، وبخاصة الروايات والقصص، وتستهويني أفلام الخيال العلمي والرعب. أمارس الرياضة، بانتظام، وأحرص على تخصيص ساعتين كل يوم للسباحة والمشي. يبلغ عدد كتبي المنشورة ثلاثين كتاباً، معظمها في الأنثروبولوجي، أما الجزء الباقي فيشمل أدب الرحلات والقصص القصيرة والخواطر النقدية. تقتضي الأمانة أن أقول إن سمعتي مبنية على الكتب الأكاديمية، أما بقية الكتب فلم تحظ برواج يذكر بين القراء ولا باهتمام يذكر من النقادّ.

حسناً هذا هو أنا، ض. ض. ض، بطل الحكاية التي ستأتيكم عن قريب، الحكاية التي لم أجد في بدايتها أي شيء غريب. ثم تبين في ما بعد... ماذا تبيّن في ما بعد؟ لمَ العجلة؟ من الأفضل أن نبدأ الحكاية من البداية.



- 2 -
 أنا رائد الحب المشرقي / المغربي

> مع قدوم السبعينات الميلادية من القرن المنصرم (الفارط بالمغاربية) بدأ إخواني السعوديون، وتبعهم بقيّة أبناء الخليج، التعرفّ على المغرب. منذ ذلك التاريخ نشأت قصص حب مشرقية / مغربية، تُعدّ بالآلاف، وربما عشرات الآلاف. من هذه القصص ما انتهى نهاية سعيدة، ومنها ما انتهى نهاية مأسوية، أما الغالبية العظمى منها فلم تخرج عن النمط المألوف في قصص الحب في كل زمان ومكان: لقاء فرغبة فعشق فملل ففراق. بكل فخر واعتزاز، أقول إنني كنت أول من فتح هذه الصفحة المشرقة من صفحات التعاون العربي البنّاء. لا بدّ من أن أضيف، مراعاة للدقة العلمية، أنه قد يكون هناك روّاد قبلي إلا أنني لم أسمع عنهم شيئاً. ريادتي يمكن تلخيصها في جملة واحدة: كنت أول شاب سعودي يحبّ فتاة مغربية.

كان ذلك في الماضي البعيد، صيف سنة 1961، وكنت في الحادية والعشرين. كنت متجهاً في إجازة دراسية من لوس أنجليس إلى الخبر. كان خط الطيران معقداً بعض الشيء، يمر بمدن عدة، بعضها من اختياري وبعضها من اختيار شركة الطيران، «الإيرفرانس» في هذه الحال. لا أذكر، الآن، هل اخترت البقاء أربعة أيام في الدار البيضاء أم أن جداول الشركة كانت المسؤولة. أيّاً كان الأمر، وجدت نفسي متجهاً من باريس إلى الدار البيضاء، وفي مطار المدينة الأخيرة بدأت قصة الحّب. كانت هناك فتاة مغربية، في سني أو أصغر قليلاً، تعمل مضيفة أرضية في شركة الطيران. كانت هناك النظرة الأولى المشهورة، فالابتسامة المعروفة التي تليها، فالسلام فالكلام. في كل حب شيء من الشفقة، في تصوري على أية حال، ولعل الشفقه على غريب مذهول ضائع في المطار هي التي قادت فاطمة الزهراء شافعي إلى أن «تتبنى» الفتى السعودي المرتبك. أنهت إجراءات المطار، وكان شأنها شأن الإجراءات في المطارات العربية كلها، طويلة بلا مبرّر ومعقّدة بلا سبب. أخذتني إلى فندق متواضع اسمه «مولاي إدريس» يقع في شارع جانبي من شوارع الدار البيضاء اسمه «زنقة الريف». قضت معي معظم الوقت الذي أمضيته في هذه المدينة، وودعتني عند سلم الطائرة.

خلال الأيام الأربعة نما الحب وأورق وأزهر. اتفق الحبيبان، في اليوم الذي تلا اللقاء، على الزواج، وتعاهدا على الولاء والوفاء بقية العمر. اتفقا على أن يعود هو إلى الدار البيضاء في طريق الرجوع. اتفقا على أن يفاتح هو عائلته في أمر الزواج بمجرد وصوله إلى الوطن، وأن تفاتح هي عائلتها بمجرد سفره. لم يكن لديه أدنى شك في أن اللقاء المقبل سينتهي بالزواج، أو الخطبة على أقل تقدير.

من دون دخول في التفاصيل المرهقة التي يستطيع القراء الكرام تصوّرها بلا صعوبة، لأن القصة ما زالت تتكرر يومياً في عالمنا العربي السعيد، أقول إن الوالد، رحمه اللّه، رفض المشروع المشرقي/ المغربي رفضاً قاطعاً نهائياً لا رجعة فيه، وأيّدته الوالدة، رحمها اللّه، بحماسة بالغة، وانضمّ إلى جبهة الرفض والتصدّي عدد كبير من الفضوليين من أفراد «الحمولة». كانت إقامتي في الخبر، بعد أن وئدت فكرة الزواج في مهدها، مملوءة بالكآبة العنيفة، المرة الأولى وليست الأخيرة التي أمرّ فيها بتجربة تحمل هذا الألم كلّه. لم تكن وسائل الاتصال المعروفة اليوم متيسّرة وقتها في منطقتنا، وكانت المكالمة الدولية تتطلب إجراءات معقدة عبر أيام عدّة. اكتفيت بالتفكير في الحبيبة، وعندما قرب ميعاد السفر، أرسلت إليها برقية تتضمن تفاصيل القدوم. لعلّ الكآبة الحادة الممزوجة بصورة الحبيبة كانت المسؤولة عن الحلم/ الكابوس المريع الذي رأيت فيه فاطمة الزهراء تدفن في قبر. كان الحلم واضحاً وضوح الحقيقة، وكانت التفاصيل مذهلة في دقتها: جدار المقبرة، وبابها، والقبر المفتوح، والجسد الذي يُدسّ في التراب، وأهل الحبيبة يتلقوّن العزاء.

عندما حطت الطائرة في مطار الدار البيضاء كنت واثقاً أن حبيبتي ستخلف الموعد الذي اتفقنا عليه. كنت واثقاً أنها نزيلة المقبرة التي نقلها الكابوس من الدار البيضاء إلى فراشي في الخبر. لكم، أيها القراء الكرام، أن تتصوروا مدى دهشتي - وفرحتي- وأنا أجد فاطمة الزهراء في انتظاري عند سلّم الطائرة. كنت في حالة ذهول، أسألها، المرة تلو المرة: «هل أنت بخير؟»، وكانت تكتفي بالابتسام. بدأت الأمور تأخذ مجرى غريباً بمجرد خروجنا من المطار. بدلاً من أن يتجه التاكسي - أو «الطاكسي» كما يقول الاخوة المغاربة - إلى وسط المدينة، حيث يقع الفندق المتواضع، اتجه، مباشرة، إلى ضاحية من ضواحيها. وقفنا عند بيت قديم في وسط بستان مهجور. قالت فاطمة الزهراء إن البيت ملك خالها، وإنها استعارته لإقامتنا. كان ذهني يئز بالأسئلة ولكن لم أقل شيئاً. عندما دخلنا المنزل أخبرتني أن والدها رفض فكرة الزواج، وأنها قررت ألاّ تنصاع لإرادته، وأن تتزوجني. وأضافت أن خالها بارك الزواج، وأن رأي خالها، الذي يحبها وتحبه كثيراً، يهمها أكثر من رأي أبيها. سألتني إذا كنت مستعداً لاتخاذ قرار كالذي اتخذته هي. قلت، في فورة الصبا والعشق والدهشة، إننيّ مستعد لزواجها ولو أدّى قرارإلى موتي. يا لاندفاع الصِبا

تركتني فاطمة الزهراء في الطابق الأرضي، وذهبت إلى الطابق العلوي، وعادت بعد ساعة، انقضت كنهار كامل. نزلت ترتدي ثوب الزفاف الأبيض، متألقة كالقمر، وخلفها أربعة رجال. سلّم علي أولهم، وقال إنه خال «البنت» ووليّها، وإنه يوافق على زواجي منها على سنة اللّه ورسوله. بعده سلّم علي رجل ملتح وقور تبيّن أنه الشيخ الذي سيقوم بعقد القران. بعده، جاء دور الرجلين اللذين اتضح أنهما سيكونان شاهدي الزواج. سأل الشيخ عن المهر. بعد تفكير قصير كتبت شيكاً سياحياً بعشرة دولارات أعطيته لفاطمة الزهراء. هل يوجد في قصص الحب، عبر التاريخ كله، مهر دفع بشيك سياحي؟

حسناً مر أسبوع كما تمر الأحلام أو أسرع، ولي إلى هذا الأسبوع الذهبي عودة بعد عودة. في آخر يوم بدأت الأمور تتّجه اتجاهاً شديد الغرابة. في التاكسي، في الطريق إلى المطار، لفت انتباهي الحائط الضخم الممتدّ إلى ما لا نهاية، الحائط الذي رأيته في الحلم / الكابوس. قلت من دون تفكير: «هذه هي المقبرة». ابتسمت فاطمة الزهراء، وقالت: «نعم. هذه مقبرة الشهداء». كنت على وشك أن أقصّ عليها ما رأيته في المنام ولكنها، ببراعة متناهية، غيرّت مجرى الحديث.

قبل أن تقلع الطائرة بدقائق، بدقائق معدودة، انتهى عالم الواقع وبدأ العالم السريالي. همست فاطمة الزهراء في أذني أنها تعتذر لأنها اضطرت إلى «تقمصّ شخصية غير شخصيتها». وأضافت أن فاطمة الزهراء ماتت، بالفعل، على اثر التهاب حاد في الزائدة الدودية، ودفنت، بالفعل، في مقبرة الشهداء. لا أظنني بحاجة إلى أن أقول للقراء الكرام إن المفاجأة عقدت لساني، عقدته حقيقةً لا مجازاً، وأحسبها صبغت وجهي باللون الأصفر. كنت أدرك، في شكل غريزي وبما يشبه اليقين، أنها كانت تقول الحقيقة. عند سلّم الطائرة أعطتني ورقة وهمست: «إذا أردت رؤيتي فما عليك إلاّ أن تحرق الورقة». جلست على مقعدي في الطائرة، وفكرة واحدة، فكرة بحجم الطائرة أو أكبر، تملأ ذهني. هل كنت أتعامل مع جنّية؟ جنّية؟ لم أجرؤ على إخراج الورقة من جيبي وقراءتها إلاّ بعد يوم وليلة من مغادرة الدار البيضاء، بعد أن حطت الطائرة في مطار لوس أنجليس. أخرجت الورقة، ولم يكن فيها سوى كلمة واحدة كتبت بقلم الرصاص وبخط نسخ جميل: عائشة. عائشة؟ عائشة؟ هل هذا اسم الجنّية؟

__________________

لتجميل الرواية كاملة

اضغط الرابط

http://www.4shared.com/file/23761237...___online.html

اضغط على

Download file

السلام عليكم..
اخباااركم بنااات؟؟
اليوم جبت لكم فسااتين عرايس عجبتني

روعة وراقية

واتمنى تعجبكم

1

1

1

2
2
2




3
3
3



4
4
4




5
5
5
والله هذا رووووعه




6
6
6


7
7
7


صحيح في احلى بس نعطي فكره

وهذي



عقبالي وعقبال العايزين